注:点击可检查注释含义。

【总 叙】

先生规    圣人训    首孝悌    次谨信
注释:先生规这本书,是根据至圣先师孔子的教导而编成的生活标准。起首在平常生活中,要做到孝敬父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切平常生活言语行动中要当心谨慎,要讲信用。
博爱众    而亲仁    缺乏力    则学文
注释:和大年夜众相处时要对等博爱,并且亲近有仁德的人,向他进修,这些都是很重要非做弗成的事,假设做了以后,还有多余的时间精力,就应当好好的进修六艺等其他有益的学问。

【入 则 孝】

父母呼    应勿缓    父母命    行勿懒
注释:父母呼唤,应及时答复,不要慢吞吞的好久才应对,父母有事交卸,要急速出发去做,弗成拖延或推辞偷懒。
父母教    须敬听    父母责    须顺承
注释:父母教导我们做人处事的事理,是为了我们好,应当恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当谦虚接收,弗成蛮横在理,使父母亲朝气、悲伤。(君子闻过则喜,君子闻过则怒。)
冬则温    夏则凊    晨则省    昏则定
注释:侍奉父母要居心体谅,二十四孝的黄喷鼻(喷鼻九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬季酷寒时会为父亲暖和被窝,其实值得我们进修。凌晨起床以后,应领先看望父母,并向父母存问问好。下午回家以后,要将明天在外的情况告诉父母,向父母报安然,使老人家宁神。
出必告    反必面    居有常    业无变
注释:外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平常平凡起居作息,要保持正常有规律,干事有惯例,不要随便任性改变,以避免父母忧愁。
事虽小    勿擅为    苟擅为    子道亏
注释:即使是大事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。假设任性而为,轻易掉足,就有损为人后代的本分,是以让父母担心,是不孝的行动。
物虽小    勿私藏    苟私藏    亲心酸
注释:公物虽小,也弗成以擅自收藏占为己有。假设私藏,品德就有缺掉,父母亲知道了必定很悲伤。
亲所好    力为具    亲所恶    谨为去
注释:父母亲所爱好的器械,应当尽力去预备,父母所讨厌的事物,要当心谨慎的去除(包含本身的坏习气)。
身有伤    贻亲忧    德有伤    贻亲羞
注释:要爱护本身的身材,不要使身材随便马虎遭到伤害,让父母亲忧愁。(曾子曰:“身材发肤受之父母,不敢毁伤”)。要重视本身的品德教养,弗成以做出感冒败德的事,使父母亲遭受耻辱。
亲爱我    孝何难    亲憎我    孝方贤
注释:当父母亲爱好我们的时辰,孝敬是很轻易的事;当父母亲不爱好我们,或许管束过于严格的时辰,我们一样孝敬,并且还可以或许本身检查检束,领会父母的情意,尽力悛改并且做得更好,这类孝敬的行动最是难能宝贵。
亲有过    谏使更    怡吾色    柔吾声
注释:父母亲有错误的时辰,应当心劝导悛改向善,劝导时立场要诚恳,声响必须柔和,并且平易近民,(子夏问孝。子曰:“色难。”)
亲有疾    药先尝    昼夜侍    不离床
注释:假设父母不听规劝,要耐烦等待,一有恰当机会,例如父母情感好转或是高兴的时辰,再持续劝导;假设父母依然不接收,乃至朝气,此时我们虽惆怅得声泪俱下,也要请求父母悛改,即使遭碰到责打,也无怨无悔,以避免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大年夜错。
丧三年    常悲咽    居处变    酒肉绝
注释:父母去世以后,守孝时代(古礼三年),要常常追思、感念父母教化的恩义。本身的生活起居必须调剂改变,不克不及妄图享用,应当戒绝酒肉。
丧尽礼    祭尽诚    事逝世者    如事生
注释:处理父母亲的丧事要哀戚符合礼节,弗成草率忽略,也弗成认为了面子浪费浪费,才是真孝敬。祭拜时应诚恳诚意,对待曾经去世的父母,要好像生前一样恭敬。

【出 则 弟】

兄道友    弟道恭    兄弟睦    孝在中
注释:当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,如许兄弟姐妹就可以和蔼而增添抵触,父母心中就快活。在这和蔼傍边就存在孝道。
财物轻    怨何生    言语忍    忿自泯
注释:把身外所用的财帛物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生仇恨;讲话时不要太冲动,伤情感的话要能忍住不说,那么不须要的抵触仇恨就会消掉无踪。
或饮食    或坐走    长者先    幼者后
注释:不论是吃器械或喝饮料,要请晚辈先用;假设和晚辈坐在一路,要请晚辈先坐;假设和晚辈走在一路,应让晚辈先走。
长呼人    即代叫     人不在    已即到
注释:晚辈呼唤人时,本身听见了,要替晚辈去传唤。假设所叫的人不在时,本身应当回来申报晚辈,更能进一步请问晚辈,有没有须要协助的任务。
称父老    勿呼名     对父老    勿见能
注释:称呼晚辈时,弗成以直呼晚辈的名字,那是不礼貌的行动;在晚辈眼前,不要表示本身很有才能,鄙弃晚辈。
路遇长    疾趋揖    长无言    退恭立
注释:走路时碰见晚辈,要赶忙走上前去施礼问候,假设晚辈没和我们措辞时,就先退在一旁必恭必敬的站着,让晚辈先走之前。
骑下马    乘下车    过犹待    百步余
注释:假设本身是骑马的,碰到晚辈就应当下马,假设乘坐车辆就应当下车,让晚辈先之前,等待大年夜约离我们百步的间隔今后,本身才下马或上车。
长者立    幼勿坐    长者坐    命乃坐
注释:假设晚辈还站着,年幼的我们不该先坐上去,假设晚辈坐着,许可我们坐下时才可以坐下。
父老前    声要低    低不闻    却非宜
注释:在晚辈眼前讲话,声响要低,然则答复的声响,低到听不清楚,那也不恰当,要平易近民,声响要柔和清楚才好。
进必趋    退必迟    问起对    视勿移
注释:觐见晚辈时走路要快点,举措表示得很礼节,比及告退时,要渐渐加入。晚辈问话时,要站起答复,眼神注目晚辈,不要阁下移动。
事诸父    如事父    事 诸兄    如事兄
注释:对待叔叔伯伯,要像对待本身的父亲一样恭敬,对待本家兄长,要像对待本身的胞兄一样友爱。

【谨】

朝起早    夜眠迟    老易至    惜此时
注释:为人子,早上要尽可能夙兴,早晨要正点睡觉,由于人生的岁月很无限,年光轻易消失,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍爱如今宝贵的年光。
晨必盥    兼漱口    便溺回    辄净手
注释:每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大年夜小便今后把手洗干净,如许才是讲究卫生的好孩子。
冠必正    纽必结    袜与履    俱紧切
注释:出门帽子要戴正派,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧,如许全身仪容才整洁。
置冠服    有定位    勿乱顿    致污秽
注释:脱上去的帽子和衣服应当放置在固定的地位,不要顺手乱丢乱放以避免弄皱弄脏。
衣贵洁    不贵华    上安分    下称家
注释:穿衣服重视的是整洁干净,不在衣服的昂贵华丽,并且要按照本身的身份穿着,也要配百口庭的经济状况。
对饮食    勿拣择    食适可    勿过则
注释: 关于食品不要挑剔偏食,并且要吃恰当的分量,不要吃过量。
年方少    勿饮酒    饮酒醉    最为丑
注释:我们年纪还小还没有成年,更不该测验测验饮酒,由于喝醉了丑态百出,最轻易表示出欠妥的言行。
步安闲    立正派    揖深圆    拜恭敬
注释:走路时脚步要安闲不迫,站立的姿势要正派。留意施礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊敬。
勿践阈    勿跛倚    勿 箕踞    勿摇髀
注释:进门时不要踩到门槛,站立时要防止身子曲解斜倚,坐着时不要双脚展开簸箕,或许是虎琚的模样,也不要抖脚或摇臀,如许才能表示优雅怡人的姿势。
缓揭帘    勿有声    宽转弯    勿触棱
注释:进门的时辰渐渐的揭开帘子,尽可能不发生发火声响,走路转弯时与棱角要远一点,保持较宽的间隔,才不会碰着棱角伤了身材。
执虚器    如执盈    入虚室    如有人
注释:拿空的用具要像拿盛满的一样当心,进到没人的房子里,要像进到有人的房子里一样。
事勿忙    忙多错    勿畏难    勿轻略
注释:干事不要促忙忙,匆忙就轻易掉足,碰到该办的任务不要怕艰苦,而迟疑畏缩,也不要草率随便而敷衍了事。
斗闹场    绝勿近    邪僻典    绝勿问
注释:轻易产生斗殴的场合,我们不要接近逗留;关于险恶古怪的任务,不用猎奇的去诘问。
将入门    问孰存    将上堂    声必扬
注释:将要入门之前先问一下:“有人在吗?”将要走进厅堂时,先缩小年夜音量要让厅堂里的人知道。
人问谁    对以名    吾与我    不清楚
注释:借使有人请问:“你是谁”,答复时要说出本身的名字,假设只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚究竟是谁。
用人物    须明求    倘不问    即为偷
注释:我们要应用他人的物品,必须事前对人讲清楚,假设没有取得许可就拿来用,那就相当于偷盗的行动。
借人物    及时还    后有急    借不难
注释:借用他人的物品用完了要急速清偿,今后碰到急用再向人借时,就不会有太多的艰苦。

【信】

凡出言    信为先    诈与妄    奚可焉
注释:凡是开口措辞,起重要讲究信用,讹诈不实的言语,在社会上可以永久行得通吗?
话说多    不如少    唯其是    勿佞巧
注释: 话说很多不如说的少,凡现实其实在,不要讲些不合实际的甜言蜜语。
巧诈语    秽污词    市井商人气    切戒之
注释:奸邪巧辩的言语,脏不雅不雅的词句及无赖之徒浅显的口气,都要实在戒除掉落。
见未真    勿轻言    知未的    勿轻传
注释:还未看就任务的本相,不随便马虎发表看法,关于任务懂得的不敷清楚,不随便马虎传播出去。
事非宜    勿轻诺    苟轻诺    进退错
注释: 认为任务不恰当,不要随便马虎准予,假设随便马虎准予就会使本身跋前疐后。
凡道字    重且舒    勿急疾    勿模糊
注释:辞吐措辞要稳重并且舒畅,不要说得太快太急,或许说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。
彼说长    此说短    不关己    莫闲管
注释: 碰到他人议论他人的长短短长时,假设与已有关就不要多管正事。
见人善    即思齐    纵去远    以渐跻
注释:看见他人的长处行动,心中就升起向他看齐的好动机,固然今朝还差得很远,只需肯尽力就可以逐步遇上。
见人恶    即内省    有则改    无加警
注释:看见他人犯了罪恶的时辰,心里先检查本身,假设也犯异样的错误,就急速改掉落,假设没有就加倍警省不犯异样的错误。
唯德学    唯才艺    不如人    当自砺
注释: 当品德学问和才艺不如他人时,应当自我催促尽力遇上。
若衣服    若饮食    不如人    勿生戚
注释: 至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不消担心、愁闷。
闻过怒    闻誉乐    损友来    益友却
注释:听见他人说我的错误就朝气,称赞我就高兴,如许不好的同伙就会愈来愈多,真诚有益的同伙就不敢和我们在一路。
闻誉恐    闻过欣    直谅士    渐相亲
注释:假设听到他人称赞我先自我检查,生怕本身没有这些长处,只是空有虚名。当听到他人批驳我的错误时,心里却欢乐接收,那么正派诚实的人就越爱好和我们亲近。
无意非    名为错    有心非    名为恶
注释: 不是有心成心做错的,称为错误;若是知法犯法的,就是罪恶。
过能改    归于无    倘掩盖    增一辜
注释:不当心犯了错误,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,假设成心掩盖错误,那反而又增长一项掩盖的罪恶了。

【泛 爱 众】

凡是人    皆须爱    天同覆    地同载
注释:关于大年夜众有关怀爱护的心,好像苍天与大年夜地,相对没有私心,不论大好人、坏人、聪慧、愚蠢、宝贵、贫贱、种族国界都一样赐与保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假。正是“天同覆,地同载”的大年夜同境地。
行高者    名自高    人所重    非貌高
注释:操行崇高的人,名声天然高,人们所敬佩的是德性,其实不是论表面能否出众。
才大年夜者    望自负年夜    人所服    非言大年夜
注释: 才能大年夜的人名誉天然大年夜,人们所佩服的是真才,其实不是只会发表谈吐。
己有能    勿无私    人所能    勿轻訾
注释: 本身有才能做的任务,不要无私守旧;看到他人有才干,应当多加赞赏肯定,不要由于妒忌而抬高他人。
勿谄富    勿骄贫    勿厌故    勿喜新
注释:对富有的人立场不谄媚求荣;对贫困的人不表示出骄傲自负年夜的模样,不讨厌、不厌弃亲戚老友,也不一味爱好新人新同伙。
人不闲    勿事搅    人不安    勿话扰
注释: 他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不要再用闲言碎语搅扰他。
人有短    切莫揭    人有私     切莫说
注释: 他人的长处相对不要揭穿出来,他人无机密不想让人知道,我们就不要说出来。
道人善    等于善    人知之    愈思勉
注释: 赞赏他人的善行,就等因而本身积德,由于对方知道了,就会加倍鼓励积德。
扬人恶    等于恶    疾之甚    祸且作
注释: 宣传他人的过恶,就等于本身作恶,假设过分的憎恨,就会招来灾害。
善相劝    德皆建    过不规    道两亏
注释: 积德能相互劝勉,彼此都能建立优胜的德性,有了错误而不相互规劝,两边都邑在操行上留下缺点。
凡取与    贵分晓    与宜多     取宜少
注释:凡是和人有财物上的来往,应当分辨清楚弗成暧昧。或许,财物授予他人应当大方多布施;取用他人的财物就应少取一些。
将加人    先问己    己不欲    即速已
注释:有事要托人做或有话要和人说,先问一问本身是否是爱好,假设本身不爱好就应当急速停止。
恩欲报    怨欲忘    抱怨短    报恩长
注释:他人对我有恩惠,应不时想报答他;不当心和人结了怨仇,应求他人谅解,尽早忘掉落仇恨,埋怨之心逗留的时间越短越好,然则报答恩惠的情意却要长存不忘。
待婢仆    身贵端    虽贵端    慈而宽
注释:对待家中的待婢和家丁,本身行动要重视正派稳重弗成轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了。
事服人    心不然    理服人    方无言
注释:权势可以获令人屈从,固然外面上不敢对抗,心中却不认为然。唯有以事理浸染对方,才能让人甘拜上风而没有牢骚。

【亲    仁】

同是人    类不齐    流俗众    仁者希
注释:异样都是人,种别却不用定整洁,就普通说,随着潮流走的俗人占了大年夜部分,而有仁德的人却显得稀少。
果仁者    人多畏    言不讳    色不媚
注释:关于一名真实的仁者,大年夜家天然畏敬他,仁者措辞不会成心忌讳歪曲现实,神情立场也不会成心向人谄媚求好。
能亲仁    无穷好    德日进    过日少
注释:可以或许亲近仁者,向他进修就会取得无穷的好处,本身的品德天然进步,错误也随着增添。
不亲 仁    无穷害    君子进    百事坏
注释:假设不肯亲近仁者,有形中就会产生很多坏处,君子会混水摸鱼,环绕身边,任务就会弄得狼奔豕突。

【余力     学文】

不力行    但学文    长浮华    成何人
注释:关于孝、弟、谨、信、博爱众、亲仁这些应当尽力实施的本分,却不肯力行,只在学问上研究摸索,如许最轻易养成虚幻浮华的习气,怎能成为一个真正有效的人呢?
但力行    不学文    任己见    昧理真
注释:对的,假设只重力行,关于学问却不肯研究,就轻易固执本身的看法,而没法契合真谛,这也不是我们所应有的立场。
读书法    有三到     心眼口    信皆要
注释:读书的办法要重视三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实其实在的做到。
方读此    勿慕彼    此未终    彼勿起
注释:读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要由于没有兴趣,掉去了猎奇心,就跳到另外一段,而东翻西阅,不肯定下心来,墨守成规的读完。
宽为限    紧用功    工夫到    滞塞通
注释:读书时要有标准,读一本书或一门作业,要有比较裕如的克日,然则不克不及由于时间有多余,就等克日快到了才开端读,一急之下反而耽搁任务,所以一规化好就要赶忙用功。碰到滞塞难通的处所,更要专心研究,只需功夫到了,天然就可以知晓懂得,这正是所谓书读千遍,其意自现。
心有疑    随札记    就人问    求确义
注释:有疑问的处所,经反复思虑,还不克不及懂得的话,就用笔把成绩记上去,向有关的师长就教,必定要取得精确的答案才可放过。
房室清    墙壁净    几案洁    笔砚正
注释:书房要整顿得简合作净,四周墙壁保持干净,书桌干净干净,所用的笔和砚台要摆放正派。
墨磨偏    心不端    字不敬    心先病
注释:在砚台上磨墨,假设墨条磨扁了,就是居心不正派,写字若随便不公平,就是心里先有了病。
列典籍    有定处    读看毕    复原处
注释: 分列经典图书,要安顿在固定的处所,读完今后急速清偿原处。
虽有急    卷束齐    有缺坏    就补之
注释:即使产生紧急的事也要先整顿整洁今后才能分开。碰到书本有残破破坏时,应急速补好保持完全。
非圣书    屏勿视    敝聪慧    坏心志
注释:假设不是传输圣贤事理的书本,一概摒除一旁不要理它,由于书外面不合法的事理会蒙蔽我们的聪慧聪明,会废弛我们纯粹的志向。
勿自暴    勿自弃    圣与贤    可驯致
注释:不要自认为是而傲慢自负年夜,也不要自甘腐化而放弃本身,圣贤的境地的虽高,但只需墨守成规,墨守成规,人人都可达到。处在蒙昧年幼之时,若采要正合法当的教材,合营优良的情况,来培养进修,就可以培养圣贤。
三字经

《先生规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采取《论语》“学而篇”第六条:“先生入则孝,出则悌,谨而信,博爱众,而亲仁。行缺乏力,则以学文。”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字,分为七个部分:即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文,前六项属于德育教养,后一项属于智育教养,列述先生在家、出外、待人、接物与进修上应当猛攻的守则标准,特别讲究家庭教导与生活教导的践行。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《先生规》。